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《诗经》中，桃花最早干预了文东说念主的视线。在《诗经·桃夭》中，有逃之夭夭，灼灼其华的诗句，用桃花来开篇，歌唱新婚女子的娇好意思与柔媚。桃花在这里行为婚配与爱情的绚烂世博shibo登录入口，承载了爱情的掩盖寓意。这一时代的桃花预料充满了孤高和庆祝的颜色，绚烂着生命的好意思好与爱情的甜密。

到了魏晋南北朝时代，桃花的凋谢运行被赋予了生命流转的哀痛颜色。用桃花的凋零来抒发对东说念主生无常的感触，在文体作品中冉冉出现。曹植的《杂诗七首·其四》中有南国有佳东说念主，昂然若桃李，用桃李之花比方佳东说念主的仪表，收尾俯仰岁将暮，荣耀难久恃则抒发了佳东说念主昂然易逝、东说念主生倏得的哀伤之感。 唐代时代，桃花的悲情颜色被进一步挖掘，桃花诗的数目大幅加多，其审盛情蕴也达到了前所未有的高度。干预宋元时代，桃花的悲情绚烂络续复旧唐代传统，但在发达爱情之悲的预料上有了更深的打破。明清时代的文东说念主则愈加剧视借桃花传递情谊与意念，创作了多数以桃花为配景的戏曲和演义。明代最具代表性的桃花情节出目下唐寅的作品中，而清代孔尚任的《桃花扇》则可谓是桃花预料的集大成之作。

桃树自身秉性早熟，三年就能后果，六年便运行老化，树干后果后冉冉变细，十余年后便会枯萎。桃花的这一特色与李纨的气运终点契合。在第五回中，李纨的判语写说念：桃李春风踏实完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他东说念主作笑谈。桃花在李纨身上体现得最为典型，她年岁轻轻，却看穿了东说念主世间的高贵与虚假，不再怀有芳华青娥的梦念念，而是对实践充满了悲不雅与黯然。行为平常东说念主世博shibo登录入口，她资格了芳华期丧偶、晚年丧子的粗暴气运；行为服从封建礼教的女子，最终却落得枉与他东说念主作笑谈的下场，成为封建礼教的殉国品。

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